타이틀이 좀 거창하지만 그런 거창한 이야기가 아니라 일년 반 동안 한국에 산 일본인이 느낀 대단치 않은 이문화 마찰에 대해 이야기하고자 합니다. 그렇지만 작은 마찰이라고는 하나 마음속의 갈등은 개인에게 있어서는 매우 심각한 문제가 되기도 하지요.
본론에 들어가기 전에 자기소개를 하겠습니다. 저는 2002년 4월에 한국에 부임하여 서울시송파구에 있는 (재)SOK라고 하는 경비회사에 유일한 일본인으로 일하고 있습니다. 이 회사는 일본의 종합경비보장과의 합병회사로 운영지도를 하기 위해서 제가 파견되어있는 것입니다만, 한국의 이 업계에서는 모 거대그룹 이 압도적인 시장점유율을 자랑하고 있는 것이 현실. 그러나, 세계적으로 보면 그 쪽이 제3위, 저희가 제4위라는 묘한 자신감(?) 을 가지고 어려운 환경 하에서 밤낮으로 일하고 있는 실정입니다. 이런 일본인이 느낀 마찰이라 함은… 이야기를 이제 슬슬 시작하겠습니다.
이 글을 게재하고 있는 JET-AAKOREA홈페이지 중 「JET들의 작은 이야기」라는 메뉴가 있습니다. 그 글 중에 황보 현씨가 한국인이 일본에서 생활하는 가운데 느끼는 문화적응의 단계적 변화에 대해 미즈노 순페이(水野俊平)씨의 저서 「표면상의 것을 넘어 일본인 속으로(建前を乘り越え日本人の中へ) 」를 인용하고 있습니다. 유감스럽게도 그 책은 일본어로는 출판되어져 있지 않기 때문에 읽지 못했지만, 문화적응의 단계에 대해서는 일본인이 한국에서 생활하는 경우도 똑같다고 말할 수 있지 않을까 생각합니다. 당연한 것이겠지만…
그런 의미에서 저의 현단계를 적용해 보자면 일에 따라 다소 확연치 않은 것이 있지만 대개 제3의 「한국문화와 일본문화가 본래 이질적인 것이었음을 간과하게 되어 한국에 대해 극히 비판적인 태도를 취한다」는 자기 재종합 단계에서 탈피하고자 하는 상태인 것 같습니다.
일본 재주 한국인 작가 오선화씨 저서 중 이문화 마찰을 교통규범에 비교하여 「우열의 문제가 아니라 하나의 문화 내에 암묵적으로 존재하는 규범이다」라고 말하고 있습니다. 좌측통행인 사회에서 우측통행을 하며 상대가 좌측통행을 하기 때문에 「왜 이 사람은 아무렇지도 않게 교통위반을 하는 걸까」 하며 고민하거나 화가 나기도 합니다. 그렇기 때문에 서로의 교통규범의 차이를 아는 것이 마찰을 극복하는 첫걸음으로 그것이 자기자신을 아는 것에도 연결됩니다. 확실히 이 말대로이지만 단순하게 명확히 구분 짓기 어려운 것이 인간이 하기 어려운 부분이기도 하겠지요.
간단한 예를 들어보겠습니다. 식사할 때 밥그릇과 수저의 사용방법에 대해 생각해 봅시다. 만일 부모로부터 엄격한 예절교육을 받은 사람이라면 상호간의 식사매너는 서로에게 생리적으로 강한 저항감이 있지는 않을까요? 이 수저사용법에 관해서는 저도 당초에는 저항감이 있었지만 생활규범이라고 생각해버리니 그렇게 고민할 문제도 아니었습니다. 그런 만큼 일본 내에서 일본식 식사매너를 갖추지 않은 일본인에게는 전에보다 생리적인 저항감을 한층 더 느끼는 요즘입니다. 반면 은근히 혼자 기뻐하는 것은 한국에서 장어덮밥이나 카츠돈(돈카스덮밥)을 스푼으로 먹을 수 있는 것입니다. 젓가락 사이로 밥이 떨어지지 않아서 먹기 편한데 일본에서는 절대로 그렇게 먹을 수 없는 방법이지요.
이렇게 식사매너나 신발 벗는 방법 등 정반대이긴 하지만 명확한 규범이 있는 습관은 괜찮지만 대인관계에 있어서 사고방식의 차이점은 조금 성가시게 됩니다. 일본에서는 친한 사이에도 예의를 지키는 것을 좋은 것으로 치지만 한국에서 친한 사이에 그러면 남처럼 서먹하게 구는 행동이라고 생각되어집니다.
이런 경험을 한 적이 있습니다. 한여름 아주 더운 날에 같은 층 사원들에게 아이스크림을 사 와도 나중에 「고맙다」는 말을 하는 것은 웬일인지 일본생활 경험이 있는 사람만 하는 것이었습니다. 이런 일이 몇 번 있고 난 후 한 때는 「왜 다른 사람들은 아무 말도 하지 않는 것일까. 뭐 아이스크림 같은 걸로 특별히 인사 받으려고 사온 것은 아니지만… 그래도…」라는 생각을 한 적이 있습니다. 그렇지만 그런 한국인 나름대로의 예의를 알아가며 마음에 맺혀있던 감정이 「아~! 그런 거구나」 갑자기 해결되는 것도 기쁜 일입니다.
그런데 그 예의를 알면 또 다른 고민이 생겨납니다. 친한 사이끼리 「고맙다」는 말은 남처럼 군다는 이야기인데, 매일 아침 차를 준비해주는 회사 여직원에게 매번 고맙다는 말을 이제 그만해야 하는가? 그러나 말하지 않으면 일본에서는 인정머리 없다고 생각되어질 것 같고, 한국에서는 우리는 그런 사이가 아니에요! 라고 생각해버릴까? 한남동 자주 가는 가게의 여자에게 난폭한 취급을 받으면 혹시 나를 친구로 인정한 걸까? 차원은 여러 가지이지만 생각해버리게 되는 장면이 계속 나옵니다.
그러나, 직접적인 표현을 피하고 애매한 말투를 선호하는 우리 일본인. 바꾸어 말하면 말로 표현하지 않고도 기분을 알아차리는 극히 어려운 일본적인 대인관계는 한국인에게 국한되지 않고 외국인 입장에서는 이해하기 어려운 부분입니다. 그것은 JETAA여러분도 일본에서 생활하면서 그 정도의 차이는 있겠지만 느꼈을 것이라 생각합니다.
그렇기 때문에 더욱이 일본인인 제 자신이 한국 내에서 상대방에 대해 마음속의 이문화 마찰을 일으켜서는 안된다는 것은 제가 한국에 머무는 동안의 과제라고까지 생각하고 있습니다. 그러나 역시 「로마에 가면 로마법을 따르라」는 말은 정말로 어려운 일임을 실감하고 있습니다.
그러한 연유로 될 수 있는 한 한국인 친구와 접촉하려고 노력하려고 하던 때 지난 10월 11일 한일 KARAOKE대회를 계기로 JETAA 여러분과 구체적인 교류가 이루어진 것이 저에게 있어서는 매우 큰 성과라고 생각합니다.
그리고 최근에 한국가요곡의 일본어번역을 시작해보았습니다. 그렇다고 일본어 가사로 만드는 것이 아니라 어디까지나 말의 표현방법과 원어의 의미를 충실히 알고자 하는 것입니다. 일본에서 특히 엔카(演歌)는 일본인의 마음이라고도 말하는데 혹시 한국의 트롯트에서 한국의 마음을 읽을 수는 있지 않을까? 라는 이유와 다음 가라오케대회에서 일본인으로는 처음으로 가창상을 노리고 있습니다. 시작한지 얼마 안되었지만 역시 일본 가사에 비해 정열적이라고 할까 직접적인 표현이나 두터운 정이 느껴집니다.
앞으로도 저의 마음속에서는 작은 이문화 마찰이 계속 되겠지만 극단적으로 생각하지 않고 마찰극복이라기 보다는 새로운 발견을 즐기면서 생활해 가고자 생각하며 한국 생활 1년 반을 맞고 있습니다.
